孙中山曾将民生、民族与民权合称“三民主义”，这“三民主义”曾经是20世纪中国人追求光明未来的主旋律。但在缺乏公民意识的极权或威权国家，民族主义极容易被煽动成盲目排外，民生主义则很容易被导向民粹主义，作为民生保障与富国足民前提的民权，更是极易被挤压至可有可无的境地。中共建政60余年以来，毛泽东的“打土豪、分田地”、邓小平的“发展经济是硬道理”，其实都是为了解决民生。至于民权的落实至今未见，民主话题更是被当局视为洪水猛兽。
在民主国家与非民主国家中，弘扬民族主义与保障民生的途径完全不同。在民主国家，民族主义完全只是公民出于自愿的一种政治表达，民生则属于经济权利，这都是民主制度予以保证的公民权利，没有民主制度，民权有如无根之木。但在非民主国家，民生的保障往往需要依靠统治者的仁慈与开明，比如中国在上世纪70年代后期意识到“文革”的后果是民不聊生，让百姓吃饱饭才重要，于是开始允许发展商品经济，开放农村集市，一步步走上在政府控制下的市场经济道路；民族主义更是经常被专制统治者用来转移国内矛盾，服务于外交。
俄罗斯的民粹主义与民族主义是普京构建强权政治的基础，但因为俄罗斯已进入开明专制，政治领导人当选必须经过民选这一程序，所以民意最后还是得通过选票体现，哪怕这选票是通过“购买”或者操纵得来。普京青年团支持普京的理由有两条，一是“希望国家更强大”，二是“西方人不要对俄罗斯政治指手划脚”。他们的团歌是“15年前，当我们的国家毁于一旦，他们嘲笑我们；我们的父母失去了一生的积蓄，没有退休金，没有未来；但是，现在我们重新站起来了，现在，我们要行动，我们将会更加坚强，因为我们的祖辈曾经在战争期间流血牺牲保卫祖国！” 当年在叶利钦执政时期，俄罗斯陷入恶性通货膨胀，俄国人民生活水平迅速下降。普京上台后利用俄罗斯优质的天然资源与石油价格上涨这一时势，迅速扭转了俄罗斯的经济形势。这歌词说明普京的选票来自于解决民生，让俄罗斯人看到了国家强大的希望。
但中国的民粹主义与民族主义奠基于信奉者的自我欺骗，当局者也不需要象普京那样用社会福利、经济利益、为青年人提供进入各级政府的管道这种方式购买。对付不同层次的人民，北京当局娴熟地使用不同的手法。
对于知识界的新老左派，当局在打压各种针对当局的批评意见，却为新老左派留下一扇窗户，让他们以自己拥有特殊活动空间而沾沾自喜，并以消灭不同意见为己任。这一点已经为过去十余年的新左与自由主义的“交锋”所证明，当局捆住政治自由主义者的手脚，让新左放开手痛击，形成了自由主义的败局，不少自诩为自由主义的知识人纷纷倒戈。
对于中国民间底层成员怀念毛泽东的思潮，当局固然有不喜欢的一面，但更多地是加以利用。当局不喜欢的是这类人物借怀念毛泽东批评时政，但对他们认同毛的专制与反西方民主的排外情绪，则从不忘记加以利用。政府与民间毛派也经常默契地在玩“扮傻游戏”。对于参与扮傻游戏的民众来说，明明是一党专制的政府在掠夺民众生存资源如土地住房，但民众却硬要装出一副（也许是真心）相信中央英明，是地方政府这班“歪嘴和尚念坏了经”。这种“扮傻游戏”上演到近两年，导致出现这样一种政治奇观：一部分人选择相信温家宝是党内改革派领军人物，只是由于党内保守派多方掣肘，才使温家宝无所作为。甚至有关温家妻儿经商致富的消息，他们也宁可相信这是温的政敌造谣中伤。另一部分人选择相信薄熙来在重庆“唱红打黑”是出于让底层受益的惠民考虑。这类人的信仰本身就是种悖论：现有体制放纵官商结合掠夺民众，但对未来的希望则寄托在这一体制的开创者毛泽东身上。他们对于毛亲手制造的种种国家之罪假装不见，将毛时代幻化成平等、公正、人人有工作（实际是连当工人都需要打破头）、有免费医疗的社会，以此作为镇痛剂。
这种出于生存焦虑的民粹主义，其必然结果是对政治强人的期待。本来，在俄罗斯曾经有相当大影响的民粹主义，对领袖人物有很高的道德要求，但中国这块肮脏的土壤中，时至今天，从政治泥潭打滚出来的的领袖人物，并没有什么人符合这一道德期待。但不少中国人却可以自欺欺人对心中的领袖美化，这种精神，说是犬儒也罢，说是阿Q也罢，就是中国的国民精神。
六四至今已逾23周年，反观这23年中国政府与民间互动的历程，可以清楚地看到一条主线：90年代前期，邓小平通过“南巡讲话”再次启动经济改革，为国人提供了一副精神镇痛剂，一段时期内，“六四学生也有错，是学生不撤出天安门才导致镇压”、“向前看”成为一种主流意见。在经济学界，腐败是瓦解旧体制成本最小、效益最大的谬论也堂而皇之登上殿堂。21世纪零年代，面对日益强大的中共，无论是国内的异见者还是关注中国人权政治状态的美国，都一致认为可以通过温和方式让中共走上依法治国的道路，于是国内有“护宪维权”之说，在法律框架内维权成为抗争活动的主流形式，这种活动的最大特点是不提政治权利要求，比如选举权、游行集会权、自由结社权与新闻自由等权利，将重点放在经济权利（如征地拆迁利益受损）及司法受害申诉等上面。这条道路艰难行进到2011年阿拉伯之春发生时，此后基本成了断头路。在真正的维权律师屡遭打压之后，国内不少社会底层只好将希望寄托于毛泽东回归。薄熙来的民意拥戴就来自这种因生存焦虑而引发的民粹主义。这种焦虑之严重，已让民众来不及辨识薄的真正政治意图。
中国民心思变，已经是凡有眼者也可见之事实。但这种求变心态究竟出于生存焦虑还是出于权利意识觉醒？这于中国未来的发展方向很重要。因为前者可以通过政治强权实行资源再分配获得缓解；后者则必须是制度变革。民众大多是短视的，民主制的希腊在面临危机时，民众尚且为自己的福利可以置国家前途于不顾，在中国这种极权体制下，民粹主义更容易抄近路，走与强权相结合的道路。
民粹与民主，在今后的中国谁主沉浮？这关系到中国今后能否摆脱专制桎梏。在这个问题上，我并不乐观。只要滋养民粹主义兼民族主义的土壤存在，就算薄熙来从中国政坛上消失，这种类型的政治人物在中国却始终存在。
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好文！支持民主运动，结束一党专制，实现中山遗愿。
争利与争权利应该讲同时存在，这不仅在不同阶层，同一阶层内部也存在。但争利也容易转变到争权利，残酷的现实会给出答案：无权利，利益不保。在这个权力主导的社会，即使民主化转型，主事者一方渐进、可控思路仍旧有庞大的自我认同市场—逐步释放权利，这同样影响、甚至可操纵民心，前后通吃。结局正向或反向，是否如其所愿，殊难预料。
内地固然有相当多的人渴望回到毛时代，但是也有更多的人认识到毛、中共的罪恶。他们缺的只是导火索。
我不明白你们这些人，总以为自己能看透政治，看透现状，却不分析一下自己为什么不能从这样的体制里面捞到特权，不要告诉我什么良心上过不去，什么道义上过不去。中国不是没有自由，只是你没有自由罢了。在中国，有头脑的人最容易拥有各种特权，有了特权你就可以为所欲为，享受充分自由，难道你们就不想成为那个有特权的人，不想看见广大屁民被你们压迫，被你们奴役，不想看到你么高人一等，你们的子孙后代高人一等？我看你们就是能力缺了这么一点，玩不过别人，才在这儿空谈，才会奢求所谓的平等自由。没有绝对自由，想要自由，就要去适应社会，适应政治，而不是去想为什么这个制度不行，为什么没法改变这个制度，那是弱者的想法。有空在这儿发牢骚，不如研究下自己怎么做人上人！
所以愚人就是愚人，在卖弄愚蠢的同时还自以为高明。也许人人都有邪恶的一面，想要成为统治阶级，享受特权，奴役别人，让自己为所欲为。可是从古至今这样的统治重来就没有长久过，而其后对于统治者的反噬都远远超过其能获得的利益。在过去由于社会发展缓慢，矛盾的激化比较滞后，愚者们也还可以鸵鸟地说“我死后哪管洪水滔天”，而且，即使这样说这话的人的后代也还是被送上了断头台。何况现代社会的发展节奏之快，被压制在底层的不满没有合适的渠道释放的情况下，无论爆发的速度还是爆发后的破坏力都远超过去，继续秉承这种“涸泽而渔”的方式获得利益越来越少，付出的代价却越来越重，穆阿迈尔上校为了做了几十年皇帝，也落得惨死下水道。聪明的人正是看到这种的为了短期利益而不择手段的“投机”方式的愚蠢，才试图建立起民主宪政，一个相对公平稳定的制度，能让各个阶层都有稳定的长期利益。所以，如果觉得自己确实天纵英才，而且一人吃饱全家不顾，子女后代什么的死活与己无关者，可以尽情去争做“人上人”。只是别到竹篮打水一场空时，再嚎啕大哭才好。
说这个话的人一定不是统治者，一定是个loser，一定是活在自己梦里面的，所谓聪明人，必然是能顺势而为的人，不是想着如果什么什么，就好了的人。现在的势就是这样，在中国文化里面，如何在这样不利的环境中获得成功，不论投机也好，负尽天下人也好，只有成功者和失败者两种，不论白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫。看看我们的历史，能留名青史为大家所熟知的人，除了顺应当时的情势，为统治阶级尽忠职守的人，并从中得利的人；就是把自己推上最高统治阶层的人。没有一个名垂青史的人，是跑到一个当权者管不着的地方，去空谈政治，说几句不痛不痒的话，做春秋大梦的。你们在抱怨制度的时候，就是一副怨天尤人的表情，没有一个人从自身找原因，没有人去想为什么现在的制度下那么多人成功了，为什么自己却沦落到今天这一步。我相信，你们所看到的问题，绝对不是当权者看不到的，当权者的智商，肯定不会比你们低，要不然，现在怨天尤人的，就不是你么这群loser了！
但愿“文人误国“将来有把握不成为loser。不过，看起来不容易吧。那些在中国叱咤风云的人物们不是正在把子女亲属安排到海外定居，同时把大笔钱财转移国外，不也是害怕成为loser吗？谁在今天的中国敢说，他绝对不会成为loser？前有英明领袖华主席，后有还没咽气就护不住小儿子的邓大人，更别说按“文人误国“的说法，曾经拥有巨大特权的希同同志、良宇同志、希来同志，他们还都是政治局委员以上级别的呢，他们应该是“文人误国“心中曾经的人上人，不过好像也难免成为loser。“文人误国“思之，慎之。
人这辈子都是会死的，归宿都一样，只是，走到这个归宿前，经历过的东西，各不相同，那些人上人曾经的辉煌，你这辈子都没法实现，只能存于想象之中，而后就转变为愤怒，他们成功哪怕一天两天，也是一种个人能力的充分体现。
还有一点我想补充的就是，中国文化里面有很多你们认为是不堪的东西，人与人之间那种复杂的斗争方法，厚黑学，那其实是中国文化的先进所在，因为所有的经济关系，政治关系，最终都要落到具体的人身上，而人这种动物又不是纯理性的动物，能了解人，利用人，打击人，这才是中国文化最精髓的东西；国外的文化在这方面比我们要欠缺很多，这样的行事方式，处事哲学，在未来竞争越来越激烈的社会中，很有可能能推广到全世界。
你的意思是，中国精神将污染世界。还好，我这一生可能不会看到这一天，西班牙等国已经在骂中国猪了。就留在中国害自己吧。
朱厚泽先生曾说：中国模式千万不要推广到世界，就害中国13亿人够了。他老人家宅心仁厚。你怎么净想些祸害人家的事情？
未来资源将会极度紧张，国与国之间，人与人之间的竞争乃至斗争会成为主流，靠民主，靠宅心仁厚是不能在未来立于不败之地的，只有无所不用其极的国家和个人，将来才能立于不败之地。我们就等着看这种模式的成功吧，多说无益！
你在此尽说些共产党心里想的，但不好公开说出来的话，虽邪恶，但也痛快，能让人看得更明白。
“文人误国“恐怕还不够在大内玩厚黑的资格，不过看看热闹而已。
你说错的地方是，人与人之间的矛盾本来哪儿都有，唯独在共产党的世界里全是阴谋诡计，从大内到一个小小的科级单位。看来“文人误国“也不是这种阴谋诡计政治中的成功者，否则你怎么不好歹挣一个科处级身份出来显摆一番，还穿个马甲遮住真身干嘛？
阴谋诡计不止存在于共产党好不？全世界的政治，无一不是黑暗的，政治家所进行的言行，有几个人能读懂他们的真正意图，又有几个人能看出他们到底代表着什么的利益。对中国政府不满，只不过是你们在国内，能知道更多的丑恶现象而已，对于国外政治经济文化的了解，你们还停在人云亦云的态度上，对国外的各种丑恶完全无法知晓。中国人那么会玩阴谋诡计，照样被美国政府玩得团团转，这只能说明美国人的大金融家，政治家，在阴谋诡计方面远胜于中国的政治家们。这个争斗不是一个地区的问题，不是一个政党的问题，不是一个制度的问题，这个问题是存在于人性之中的，有人的地方就有争斗，就有阴谋，就有杀戮，就有剥削，就有压迫，只不过表现形式各不相同罢了。美国的民主，美国人的幸福，那一项不会建立在别国的痛苦之上的，对美国人的压迫少了，对全世界其它国家人民的压迫就多了，难道这就是你们所向往的制度？
“文人误国“终于露了五分之一的真实面目，原来是个海外五毛。
不过，党国有个制度，五毛在海外暴露身份后，就不再发赏供养。
请不要随便给人扣上五毛的帽子，每个人都可以对世界有不同的看法，有所支持有所反对，我承认我混得不行，但我是在从自己身上找原因，而不是去想这个制度有什么问题，这个国家有什么问题，我只是认为作为一枚p民，不管是什么制度，都不会有好结果的，与其做梦不如在自己身上找原因！
何老师三篇连续分析中俄和民粹民主的文章非常精彩，读后受益匪浅。除非有一批美国建国时那样的英雄们出现，中国的走向看来并不乐观，新独裁很可能到来。就是薄熙来回不来了，可能也会换个名字重现。
当今中国的末世景象，元朝、明朝、清朝何其相似？而现在的当权者和依附知识分子想的都只是在体系里捞特权，结局必然是舟覆人亡。“文人误国”所代表的思想，就是中国近千年来这种没有信仰、没有道德坚守，脑子里只有一片虚无主义和“现实主义”人生观。这种赤裸裸的无神论和个人主义的泛滥，才是中国文化悲剧的总根源。不错，有人的地方就有争斗，就有阴谋，就有杀戮，就有剥削，就有压迫，只不过表现形式各不相同罢了，但是总有个杀人数量级和道德底线的区别吧？远的就不说了，从AB团、三反、反右、文革、大跃进到六四，其中包括多少真正的“吃人”和屠杀故事，恐怕不是欧美、日本甚至很多“第三世界”国家容易找的的吧？我不否定某些国家富足和自由至少部分来源于其在全球体系的优势。那么为什么正是那些在内部首先建立提出和现代政治思想、制度和伦理的文明和国家，最终有能力在思想、技术、国家实力方面站在其它人头上呢？他们主流社会对人性和政治的看法和做法，是不是跟“文人立国”一样呢？为什么那个号称天朝的大国，在蒙古入侵后折腾了近800年，在政治伦理、制度建设甚至思想文化的诸方面还毫无进步呢？（如有兴趣，可以参考宋朝的政治和法制史）为什么很多知识人都是一副市侩+奴隶+暴民心态，而且相信其他人也必然如此呢？
看到你说中国现在是末世，我忍不住笑了，国家现在是存在各种矛盾，但是离末世实在太遥远了，现在中国大体上解决了中国人的吃饭问题，国家对经济又有很强的控制力，现在大多数老百姓还是很满足于当前的生活现状的，他们所召唤的不过是几个清官而已，所痛恨的不过是种种腐败，这种痛恨，并不是建立在对行为本身的不满，而是自己不能获得种种特权的不平衡罢了，而且独生子女政策的实行，对大多数家庭来说，没有人会轻易冒险做任何傻事的，何况，不论是什么制度，当不了特权阶级，都是被压迫的，与其赶走一只饱虎，换来一只饿狼，还不如保持现状，养着这只饱虎。至于你看不惯这个国家的各种行为，你完全可以选择离开，危邦不入，乱邦不居，何必为了你看不惯的国家费心费力呢？最后我想提一点，现在那些发达国家的强大，绝非制度原因，这是几百年来对外殖民与侵略所打下的基业，而中国，没有参与过殖民，作为一个被殖民那么多年的国家，能发展到今天这步，不是奇迹吗？难道不是这个制度的成果吗？可以对比一下印度，拉美，他们也是采用你们所向往的制度，为什么还是很落后，一些南美国家可以说是很乱，如巴西。从这点可以看出，中共有着高度的执政合法性。再有，中共不是一直在进步吗？从何老师能跑到美国去，就说明中共比以前明显进不了很多。一个国家的制度是一种文化的体现，是经济形式的体现，不可能因为理性上认为不合理而发生变化，只有在经济形式改变了，文化改变了以后，才会发生转变。
忍不住冒个泡。首先谢谢何女士以前写的书。
个人认为，能改变中国的首先肯定还是要开启民智，一切只可能从年轻人开始，他们也是最有动量的。如果能有效开启几批年轻人的民智，比如至少25年，渐进式的变化将会带来一个动量加链式效应的效果，然后才可能谈中国的变化。
现有中国社会造就的人，如文章所说，没有合适的土壤。在现有土壤上是无法作出真正积极的变化的。所以，能够做的不是去改造现有土壤，而是培育新的土壤，当新土有一定积累后，才可能种下中华脱胎换骨的种子。不过这既不是现在执政党想看到的，也不是其他国家，如美日俄等愿意看到的。
做全世界的奴隶，符合所有人的利益。
何老师的结论是让人沮丧的，等待又一个第三帝国