Articles from 七月 2011
Posted by 万延海 on 七月 29, 2011
中共暴力维稳体制已经把一个国家带入了实质上的警察国家。今年2月，北京市政府宣布发展对1600万手机用户进行动态实时管控的机制。本周，中国媒体报道北京各种酒吧和咖啡馆被要求在无线网络上安装公安系统的过滤和监控程序。但是，中共当局的维稳体制，并没有实现其预期的目的。 举例来说，2009年7月29日清晨，北京市公安局对著名法学教授、北京海淀区人大代表、北京公盟法律中心主任许志勇博士实施刑事拘留，同时拘留了一名机构财务人员。当时，外界并不知道此事。 7月29日上午10点，北京市公安局国保警察给我来电话，要求我不要介入公盟的事情，特别是提到我和另外一个民间组织负责人准备去北京市民政局为公盟讨说法的行动意向。我口头上答应了国保的意见。 5分钟后，北京益仁平中心工作人员通过网络实时在线MSN传来信息，说北京市文化执法大队两名穿制服的执法人员来到他们办公室，调查他们的出版物。我立即询问消息可否发布？回答说内部询问一下领导意见。同时，我通过MSN和SKYPE传给一些活跃人士，同样询问可否发布？我说等一下。益仁平很快回信可以发布。我对外说可以发布了。我的一位联系人表示，已经发布到推特上面去了。
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Posted by 万延海 on 七月 27, 2011
7月27日，云南《春城晚报》在微博上发布了下列消息：【高中生早恋被发现竟要退学】昆明某中学高二女生晓瑜被同学跟拍到和邻班男生牵手逛街，照片还被发到各自班主任手机上。老师勒令双方立即分手，以高考为重。被同学偷拍、受老师责备，晓瑜不知如何处理这份懵懂的感情，竟递交了退学申请，家长也束手无策。博友们如何看待这个事情呢？ 看到这个消息后，我不禁有下列的感慨： 1、 学生们竟然不懂得尊重他人的隐私和尊严，随意拍摄同学恋爱的照片，并举报给学校老师。这说明学校缺乏基本的法制教育和人权教育。学校应该教育青年人们学会尊重和爱护其他学生，而不是互相揭发。 2、 学校老师竟然要求青少年分手，而不懂得尊重青少年自己的感情和选择。可能学校有禁止学生谈恋爱的规定，但这些陈规陋习早就应该废除了。学校禁止学生谈恋爱的规章制度缺乏任何科学和法律的基础。学校应该依照相关法律，比如中国《人口与计划生育法》，适时地为青少年提供性健康教育和青春期教育，帮助青少年科学地认识青春期发展中出现的生理和心理现象，用科学知识来处理恋爱和性的事情。 中国《人口与计划生育法》第十三条规定：“学校应当在学生中，以符合受教育者特征的适当方式，有计划地开展生理卫生教育、青春期教育或者性健康教育。”
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Posted by 万延海 on 七月 25, 2011
为贯彻落实《国务院关于进一步加强艾滋病防治工作的通知》精神，河南省人民政府日前出台《河南省人民政府关于进一步加强艾滋病防治工作的意见》，指出“性传播已成为主要传播途径, 男男性行为传播上升明显”。 新华网7月19日报道援引河南省卫生厅的数据显示，截至2010年底，河南省累计确认艾滋病感染者49335人，其中现症病人27786人，死亡14680人，累计确认感染人数已从全国第二位降至第三位。另据统计，河南省2010年新报告的3173例感染者中，性传播1438例，占45.32%。2010年前10个月，河南省同性性传播人数占当年报告病例的比例为4.16%，而2004年这一比例仅为0.06%。 上述信息见报后，引起网友纷纷议论。 网友流氓燕评论道：河南是受血浆经济而引发艾滋病疫情最大的省，你居然避开血液传播对艾滋病人的伤害，把男男性行为放在第一位，你是什么居心？？？你是不是想掩饰河南血祸的罪行！ 网友dongtinghu评论道：将河南设立为中国同性恋自治区，让这些…自生自灭。
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Posted by 万延海 on 七月 22, 2011
美国纽约州通过同性婚姻法案，引发一些保守主义者的批评，包括一些基督徒和牧师基于宗教立场的批评。中国著名影星吕丽萍女士在微博上转发了一位牧师反对同性婚姻的言论，引发互联网上关于基督教信仰和同性恋性倾向的争吵，甚至彼此的谩骂。 宗教在引领人类精神生活上发挥重要的作用，但也困扰着人类，特别是受到宗教教义或宗教团体指责的人类成员，比如同性恋时常受到基督教、伊斯兰教的非议，在极端情况下，同性恋者会被处以死刑。 中国同性恋群体，作为一个权利意识和社群力量兴起的群体，对吕丽萍的言论作为回应，甚至抵制吕丽萍的演出，是可以理解的，但任何社会抗议，需要有一个底线。社会抗议或对抗，应该共同维护彼此的公民权利和自由，而不是要消灭对手或消灭其声音。 法国作家伏爾泰反对君主制度，提倡自然神論，批判天主教会，主张言论自由。他很有名的一句话：“我并不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。”
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Posted by 万延海 on 七月 15, 2011
7月9-10日，应普林斯顿中国学社邀请，我参加了在华盛顿召开的“民主中国与未来西藏”的研讨会。达赖喇嘛尊者也前往演讲和与参与者交流。与会者高度重视达赖喇嘛的中道思想，西藏流亡政府新当选的总理也表示将继续走达赖喇嘛主张的中间道路。 但是，我认为，中间道路需要实践，而不能停留在鼓吹状态。 我在发言中表示，汉语里有四个词汇都有“民”这个字，分别是“民族”、“民主”、“民权”和“民生”。在中国的政治审查中，敏感性最高的是民族议题，其次是民主，再次是民权，民生议题基本不怎么敏感。本次会议的民族和民主议题，基本属于政治层面，而民权和民生属于非政治层面。 我在会议上表示，“民主中国与未来西藏”研讨会主要解决两个问题：中国人民的民主解放和西藏民族的解放。但是，要完成中国民主解放和西藏民族解放这两个政治目标，我们需要关注民权和民生的议题。我的理由如下： 1、 民权和民生议题，相对政治风险小，人们可以参与。人们参与后会了解更多的真相，进一步参与的积极性会加强。 2、 关注民权和民生问题，相关人民群众的权益，为民主解放运动和民族解放运动提供道义基础，政治会更加具有感召力。 3、 参与民权和民生议题，有助于建立社会网络，培养参与者的社会领导力，为政治运动提供社会力量上的支持。
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